Poderoso caballero es don Dinero

 Poderoso caballero es don Dinero

Sigue la letrilla más popular de Quevedo, puesta en boca de una joven que elogia a este caballero aventajado como pretendiente ante su madre. Es obra de juventud.

Murillo, Mujeres en la ventana, Galería Nacional de Washington

Madre¹, yo al oro me humillo,
él es mi amante y mi amado,
pues de puro enamorado
de contino anda amarillo²,
que, pues doblón o sencillo³,                                         5
hace todo cuanto quiero,
poderoso caballero
es don Dinero.

Nace en las Indias honrado,
donde el mundo le acompaña;                                        10
viene a morir en España,
y es en Génova enterrado⁴,
y pues quien le trae al lado
es hermoso, aunque sea fiero⁵,
poderoso caballero                                                         15
es don Dinero.

Es galán y es como un oro⁶,

tiene quebrado el color,

persona de gran valor,

tan cristiano como moro,                                                20

pues que da y quita el decoro

y quebranta cualquier fuero⁷,

poderoso caballero

es don Dinero.

Son sus padres principales⁸,                                            25
y es de nobles descendiente,
porque en las venas de Oriente
todas las sangres son reales⁹:
y pues es quien hace iguales
al duque y al ganadero,                                                   30
poderoso caballero
es don Dinero.

Mas ¿a quién no maravilla
ver en su gloria sin tasa¹⁰,
que es lo menos de su casa                                             35
doña Blanca de Castilla¹¹?
Pero pues da al bajo silla¹²
 y al cobarde hace guerrero,
poderoso caballero
es don Dinero.    

                                                                                        40

Sus escudos¹³ de armas nobles

son siempre tan principales,

que sin sus escudos reales

no hay escudos de armas dobles;

y pues a los mismos robles                                              45

da codicia su minero¹⁴,

poderoso caballero

es don Dinero.

Por importar en los tratos

y dar tan buenos consejos                                               50

en las casas de los viejos

gatos le guardan de gatos¹⁵;

y pues él rompe recatos¹⁶

y ablanda al juez más severo,

poderoso caballero                                                         55

es don Dinero.

Y es tanta su majestad
(aunque son sus duelos hartos)
que con haberle hecho cuartos¹⁷
no pierde su autoridad.                                                   60
Pero pues da calidad
al noble y al pordiosero,
poderoso caballero
es don Dinero.

Nunca vi damas ingratas                                                 65

a su gusto y afición

que a las caras de un doblón¹⁸

hacen sus caras baratas;

y pues las hace bravatas¹⁹

desde una bolsa de cuero,                                                70

poderoso caballero

es don Dinero.

Más valen en cualquier tierra,
(mirad si es harto sagaz),
sus escudos en la paz                                                      75
que rodelas²⁰ en la guerra;
y pues al pobre le entierra
y hace propio al forastero,
poderoso caballero
es don Dinero.                                                                80

¹Madre: la letrilla se pone en boca de una joven que expone a su madre todas las ventajas de su galán don Dinero frente a otros pretendientes.   ²de contino anda amarillo: continuamente está amarillento, como los enfermos de amor y como el propio oro.   ³doblón o sencillo: el doblón era una moneda que doblaba el valor del escudo, pero en oposición a sencillo adquiere también el matiz de “complicado” o “con dobleces”.  ⁴nace en las Indias... y es en Génova enterrado: el metal precioso se extraía de las minas americanas y de España pasaba rápidamente a las arcas de los banqueros genoveses con los que los monarcas tenían contraída una enorme deuda.  ⁵fiero: feo, horrible.  ⁶es como un oro: en sentido figurado, muy pulcro, aunque pueda entenderse además en sentido literal.   ⁷quebranta cualquier fuero: no respeta ley alguna.  ⁸son sus padres principales: ser persona principal significaba ser de rancio abolengo, es decir, de buena familia.   ⁹en las venas... son reales: juega en esta metáfora con la similitud entre el color del sol y el del oro. ¹⁰sin tasa: sin medida.   ¹¹que es lo menos... Blanca de Castilla: doña Blanca era hija de Alfonso VIII de Castilla y luego fue esposa y madre de dos importantes reyes de Francia en el siglo XIII; pero una blanca era además la moneda de menor valor  (estar sin blanca).  ¹²pues da al bajo silla: aluden estos versos a la posibilidad de que cualquier advenedizo enriquecido comprara una silla, esto es, un cargo en la administración puesto en subasta para paliar la maltrecha hacienda pública. ¹³escudos: monedas de oro de bastante valor, aunque se refiere a la vez a los blasones o escudos de armas, símbolos de la nobleza, cuya venta critica.  ¹⁴a los robles... su minero: su origen y linaje lo envidian incluso los más enraizados robles. ¹⁵gatos le guardan de gatos: con la piel de los felinos se hacían bolsas o gatos donde se guardaba el dinero, objeto de deseo de los rateros.   ¹⁶él rompe recatos: acaba con el pudor de las mujeres que se rinden ante él.  ¹⁷haberle hecho cuartos: se hacían cuartos de las reses para su consumo, y de los criminales para su castigo y escarmiento público; por otra parte, un cuarto era la cuarta parte de un real, que a su vez era la doceava parte de un escudo.  ¹⁸a las caras... baratas: a la vista de las caras de un doblón, las damas más preciosas se venden.  ¹⁹las hace bravatas: las hace arrogantes.   ²⁰rodelas: escudos de guerra pequeños y redondos.

Ande yo caliente...

...y ríase la gente.  A partir de este refrán popular Góngora desarrolla una letrilla en la que reformula el beatus ille. Frente al idealismo de otras versiones como la de fray Luis de León, aquí destaca la enumeración elogiosa de los placeres de la sencilla vida de aldea vinculados al buen comer (mantequillas y pan tierno, v.1; naranjada y aguardiente, v. 8; morcilla, v.14; bellotas y castañas, v. 20; etc.). 

              Ándeme yo caliente, y ríase la gente

Traten otros del gobierno
del mundo y sus monarquías,
mientras gobiernan mis días                                            5
mantequillas y pan tierno,
y las mañanas de invierno
naranjada¹ y aguardiente,

y ríase la gente.

Coma en dorada vajilla                                                   10
el príncipe mil cuidados
como píldoras dorados,
que yo en mi pobre mesilla
quiero más² una morcilla
que en el asador reviente,                                                15
y ríase la gente.

Cuando cubra las montañas
de plata y nieve el enero,
tenga yo lleno el brasero
de bellotas y castañas,                                                     20
y quien las dulces patrañas
del Rey que rabió me cuente³,
y ríase la gente.

Busque muy en hora buena
el mercader nuevos soles⁴;                                              25
yo conchas y caracoles
entre la menuda arena,
escuchando a Filomena⁵
sobre el chopo de la fuente,
y ríase la gente.                                                               30

Pase a media noche el mar
y arda en amorosa llama
Leandro por ver su dama⁶;
que yo más quiero pasar
del golfo de mi lagar                                                       35
la blanca o roja corriente⁷,
y ríase la gente.

Pues Amor es tan cruel,
que de Píramo y su amada
hace tálamo una espada,                                                 40
do se junten ella y él⁸,
sea mi Tisbe un pastel,
y la espada sea mi diente,
y ríase la gente.

¹naranjada: confitura de naranja.  ²quiero más: prefiero   ³Rey que rabió: personaje de la tradición oral.

⁴nuevos soles: nuevos países.  ⁵Filomena: el ruiseñor. ⁶Leandro cruzaba el mar todas las noches para encontrarse con su amada Hero; sobre su trágica historia de amor (uno se ahogó y la otra se arrojó de un monte al saberlo) escribieron Boscán, Garcilaso y el mismo Góngora, entre otros. ⁷la blanca o roja corriente^: el vino tinto o blanco, que prefiere pasar, es decir, tragar. ⁸La historia de Píramo y Tisbe inaugura la tradición de los amantes desdichados, sólo unidos por la muerte, que ejerce de lecho nupcial (tálamo); Píramo se mató cuando creyó muerta a Tisbe y ésta hizo lo propio ante el cadáver de su amado. 

Voto a Dios que me espanta esta grandeza

“Yo el soneto compuse que así empieza, por honra principal de mis escritos…” escribía Cervantes de este poema con estrambote (con versos añadidos, en este caso el último terceto) al comienzo del capítulo cuarto del Viaje del Parnaso.

Era frecuente la construcción de arquitecturas efímeras, levantadas (tan rápidamente como después se demolían) para celebrar las ocasiones festivas o para destacar las funestas. En este caso se trata de la muerte de Felipe II en 1598. Se construyó entonces en la catedral sevillana un enorme monumento funerario que Cervantes pudo contemplar  y del que se conserva el grabado de la imagen.

 Sus sensaciones se nos presentan a través de un típico procedimiento de distanciamiento cervantino: un diálogo dramatizado entre dos personajes marginales, un soldado y un matón, que elogian sin medida el túmulo y asienten ante las hipérboles, respectivamente. Muy significativo resulta el mutis teatral del último verso en el queda patente la vacuidad del cenotafio y el desencanto tamizado de ironía de Cervantes, herido de  guerra al servicio del rey difunto para no recibir a la postre ninguna recompensa.

Al túmulo del rey Felipe II en Sevilla.

«¡Voto a Dios¹ que me espanta esta grandeza
y que diera un doblón por describilla²!
Porque ¿a quién no suspende y maravilla
esta máquina insigne, esta riqueza?

Por Jesucristo vivo, cada pieza                                       5
vale más de un millón, y que es mancilla
que esto no dure un siglo, ¡oh gran Sevilla!,
Roma triunfante en ánimo y nobleza.

Apostaré que el ánima del muerto,
por gozar este sitio, hoy ha dejado                                 10
la gloria donde vive eternamente».

Esto oyó un valentón y dijo: «Es cierto
cuanto dice voacé³, señor soldado,
y el que dijere lo contrario miente».

Y luego, incontinente⁴,                                                   15
caló el chapeo⁵, requirió la espada⁶,
miró al soslayo, fuese y no hubo nada.

¹Voto a Dios: juramento “usado entre gente inconsiderada y fanfarrona” (Covarrubias).  ²describilla: describirla.  ³voacé: abreviatura chulesca de “vuestra merced”, fórmula de tratamiento entre iguales similar a nuestro “usted”.  ⁴incontinente: de inmediato.  ⁵caló el chapeo: se puso el sombrero. ⁶requirió la espada: comprobó que estuviera ajustada en su sitio.

La noche serena de fray Luis de León

La influencia del pensamiento neoplatónico es perceptible en este poema, dedicado a Diego Oloarte, amigo y quizá discípulo de Fray Luis. Otra vez se expresa aquí el deseo de evasión; si en la oda a  Salinas era gracias a su música, en esta ocasión la inspira la contemplación del cielo estrellado, en contraste con el “suelo / de noche rodeado / en sueño y en olvido sepultado” (vv. 3-5). Las reminiscencias de Platón son muchas en esta oda, pero especialmente notoria resulta la conocidísima “alegoría de la caverna”, incluida en La República, por medio del cual se simboliza la situación del alma que, encadenada al cuerpo como los prisioneros a la caverna, solo es capaz de percibir por los sentidos una simple proyección del verdadero mundo de las ideas. También deriva de la astrología clásica, —fundamentalmente de la cosmovisión de Tolomeo— la descripción del universo como una serie de ruedas u órbitas regidas por un planeta. Recuérdese que todos estos conceptos procedentes de la filosofía pagana habían sido perfectamente  asumidos por el cristianismo.

Noche serena

Cuando contemplo el cielo
de innumerables luces adornado,
y miro hacia¹ el suelo
de noche rodeado,
en sueño y en olvido sepultado,                                     5

el amor y la pena
despiertan en mi pecho un ansia ardiente;
despiden larga vena²
los ojos hechos fuente;
Loarte³, y digo al fin con voz doliente:                          10

«Morada de grandeza⁴,
templo de claridad y hermosura,
el alma, que a tu alteza
nació, ¿qué desventura
la tiene en esta cárcel⁵ baja, escura?                                15

¿Qué mortal desatino
de la verdad aleja así el sentido,
que, de tu bien divino
olvidado, perdido
sigue la vana sombra, el bien fingido⁶?                           20

El hombre está entregado
al sueño, de su suerte no cuidando;
y con paso callado,
el cielo, vueltas dando,
las horas del vivir le va hurtando⁷.                                  25

¡Oh, despertad, mortales!
Mirad con atención en vuestro daño.
Las almas inmortales,
hechas a bien tamaño⁸,
¿podrán vivir de sombra y de engaño?                           30

¡Ay, levantad los ojos
aquesta celestial eterna esfera!
Burlaréis los antojos⁹
de aquesa lisonjera
vida, con cuanto teme y cuanto espera.                          35

¿Es más que un breve punto
el bajo y torpe suelo, comparado
con ese gran trasunto¹⁰,
do vive mejorado
lo que es, lo que será, lo que ha pasado?                        40

Quien mira el gran concierto
de aquestos resplandores eternales¹¹,
su movimiento cierto
sus pasos desiguales
y en proporción concorde tan iguales;                            45

la luna cómo mueve
la plateada rueda, y va en pos della¹²
la luz do el saber llueve¹³,
y la graciosa estrella
de amor¹⁴ la sigue reluciente y bella;                              50

y cómo otro camino
prosigue el sanguinoso Marte¹⁵ airado
y, el Júpiter benino¹⁶
de bienes mil cercado,
serena el cielo con su rayo amado;                                  55

rodéase en la cumbre
Saturno, padre de los siglos de oro¹⁷;
tras él la muchedumbre
del reluciente coro¹⁸ 
su luz va repartiendo y su tesoro:                                   60

¿quién es el que esto mira
y precia la bajeza de la tierra,
y no gime y suspira
y rompe lo que encierra
el alma, y destos bienes la destierra?                              65

Aquí vive el contento,
aquí reina la paz; aquí, asentado
en rico y alto asiento,
está el Amor sagrado¹⁹,
de glorias y deleites rodeado.                                         70

Inmensa hermosura
aquí se muestra toda, y resplandece
clarísima luz pura,
que jamás anochece;
eterna primavera aquí florece.                                         75

¡Oh campos verdaderos²⁰!
¡Oh prados con verdad frescos y amenos!
¡Riquísimos mineros²¹!
¡Oh deleitosos senos²²!
¡Repuestos valles, de mil bienes llenos!»                        80

¹hacia: con -h- aspirada.  ²larga vena: lágrimas.  ³Loarte: Diego Oloarte,  destinatario de la oda.   ⁴morada de grandeza: el cielo, donde viven las almas inmortales.  ⁵la cárcel del alma es el  cuerpo, y el mundo material que lo rodea (el suelo del v. 2).  ⁶el bien fingido: la realidad, simple sombra emanada del bien divino.  ⁷el cielo... hurtando: esta alusión al paso del tiempo anticipa en cierta medida la visión barroca de la vida como sueño del que despertamos con la muerte.  ⁸tamaño: tan grande.   ⁹los  antojos: pueden entenderse como las trampas o estorbos a la visión (anteojos, semejantes a los que se colocan a los caballos) o, más propiamente, como los deseos o caprichos de los bienes terrenales. ¹⁰ese gran trasunto: la esfera celeste, donde las ideas habitan junto a Dios.  ¹¹aquestos resplandores eternales: las estrellas.    ¹²la luna... della: la rueda más cercana a la tierra es la que sigue la órbita lunar.  ¹³la luz do el saber llueve: la segunda rueda corresponde a Mercurio, transmisor de sabiduría.  ¹⁴estrella de amor: Venus, en la tercera órbita.  ¹⁵Marte airado: la quinta rueda (el poeta se salta la cuarta, la del Sol), gobernada por el sangriento (sanguinoso) Marte, dios de la guerra.  ¹⁶el Júpiter benino: la sexta rueda, regida por el rayo de Júpiter, apaciguador del cielo.   ¹⁷Saturno, padre de los siglos de oro: en la séptima y última gira Saturno, rodeado de tres luces (satélites diríamos hoy), proporcionando paz y abundancia, como en la edad de oro.  ¹⁸la muchedumbre del reluciente coro: las estrellas fijas. ¹⁹Amor sagrado: el Espíritu Santo.  ²⁰campos verdaderos: porque en ellos conviven las ideas ejemplares y Dios, la única verdad ejemplar de la que emanan las demás.  ²¹ mineros: mina, o incluso fuente o manantial.   ²²deleitosos senos: se convierte aquí el cielo en un locus amoenus un lugar escondido, en cuyos bien abastecidos o repuestos valles abundan  las riquezas.

Un romance nuevo de Lope

Sigue un ejemplo de los romances de Lope de los que hablábamos esta mañana. Ya comentamos que el primero de los grandes amores de Lope de Vega fue la madrileña Elena Osorio, hija de un empresario teatral al que vendía sus primicias dramáticas. Su noviazgo acabó en 1587, tras la irrupción de un pretendiente más rico y la reacción airada de Lope, que no aceptó ser relegado y aireó sus relaciones, por lo cual fue acusado de difamación y consecuentemente desterrado. Esta cadena de incidentes motivó este y otros romances, todos de ambiente morisco, recogidos en el Romancero nuevo. Nótese cómo Lope (Zaide) cede la voz a Zaida (Elena) para que enumere sus virtudes y su gran defecto, la indiscreción, causa en parte de su ruptura. No le faltaba razón a la Osorio, puesto que el Fénix nunca pudo evitar convertir en literatura sus pasiones

«Mira, Zaide, que te aviso
que no pases por mi calle,
ni hables con mis mujeres,
ni con mis cautivos trates,

no preguntes en qué entiendo¹                                        5
ni quién viene a visitarme,
qué fiestas me dan contento
o qué colores me aplacen²;

basta que son por tu causa
las que en el rostro me salen,                                          10
corrida³ de haber mirado
moro que tan poco sabe.

Confieso que eres valiente,
que hiendes, rajas y partes⁴,
y que has muerto más cristianos                                     15
que tienes gotas de sangre;

que eres gallardo jinete,
que danzas, cantas y tañes,
gentil hombre, bien criado⁵
cuanto puede imaginarse;                                               20

blanco, rubio por extremo,
señalado entre linajes,
el gallo de las bravatas,
la nata de los donaires⁶, 

y pierdo mucho en perderte                                            25
y gano mucho en amarte,
y que si nacieras mudo
fuera posible adorarte;

y por este inconviniente
determino de dejarte,                                                      30
que eres pródigo de lengua⁷
y amargan tus libertades;

y habrá menester⁸ ponerte
quien quisiere sustentarte
un alcázar en el pecho                                                     35
y en los labios un alcaide⁹. 

Mucho pueden con las damas
los galanes de tus partes¹⁰,
porque los quieren briosos,
que rompan y que desgarren;                                          40

mas con esto, Zaide amigo,
si algún convite te hacen
al plato de sus favores
quieren que comas y calles.

Costoso fue el que te hice;                                              45
venturoso fueras, Zaide,
si conservarme supieras
como supiste obligarme¹¹.

 Apenas fuiste salido
de los jardines de Tarfe¹²,                                              50
cuando hiciste de la tuya
y de mi desdicha alarde.

A un morito mal nacido
me dicen que le enseñaste
la trenza de los cabellos                                                  55
que te puse en el turbante.

No quiero que me la vuelvas,
ni quiero que me la guardes,
mas quiero que entiendas, moro,
que en mi desgracia la traes.                                           60

También me certificaron¹³
cómo le desafiaste
por las verdades que dijo,
que nunca fueran verdades. 

De mala gana me río;                                                      65
¡qué donoso disparate!
No guardas tú tu secreto
¿y quieres que otri¹⁴ le guarde?

No quiero admitir disculpa;
otra vez vuelvo a avisarte                                               70
que ésta será la postrera
que me hables y te hable.»

Dijo la discreta Zaida
a un altivo Abencerraje¹⁵,
y al despedirse repite:                                                     75
«Quien tal hace, que tal pague».

¹en qué entiendo: a qué me dedico.  ²aplacen: gustan, placen.   ³corrida: avergonzada; de ahí las colores (femenino en la época) que en el rostro le salen.   ⁴hiendes, rajas y partes: es decir, que es hábil con la espada o con el alfanje.  ⁵gentil hombre, bien criado: educado y cortés.   ⁶la nata de los donaires: el rey de la fiesta, diríamos hoy.   ⁷pródigo de lengua: muy hablador.  ⁸habrá menester: necesitará.   ⁹alcaide: responsable de la guardia de un castillo o fortaleza.  ¹⁰los galanes de tus partes: tus atributos y cualidades. ¹¹obligarme: conquistarme. ¹²Tarfe: población cercana a Granada.  ¹³certificaron: aseguraron.  ¹⁴otri: otro.  ¹⁵Abencerraje: familia noble musulmana, de recuerdo legendario; fue aniquilada completamente por sus rivales en la corte nazarí de Granada.